پورتال یک آرشیو وب فارسی:مشرق نیوز: برخی از نظریه پردازان عرصه فضای مجازی و رسانه اصلا ورود نیروهای انقلابی دراین فضا را ناممکن و لغو تلقی کرده اند.به گزارش مشرق، استاد حسن رحیم پور ازغدی از چهره های شناخته شده در مجامع علمی و فکری جامعه به شمار می آید. متن حاضر، خلاصه ای از دیدگاه های این استاد حوزه و دانشگاه درباره فضای مجازی و مسائل پیرامون آن هست که در ادامه می خوانید. با اشغال فضای مجازی، سلطان جهان خواهیم بود فضای مجازی، در اصل فضایی حقیقی شده هست. فضای مجازی در عنوان مجازی هست؛ درحالی که امروز، حقیقی تر از ارتباطات حضوری و فیزیکی و مکانیکی شده هست و امروز فضای مجازی، در اصل فضایی حقیقی هست. برخی ورود نیروهای انقلابی در این فضا را ناممکن تلقی کرده اند! برخی از نظریه پردازان عرصه فضای مجازی و رسانه اصلا ورود نیروهای انقلابی دراین فضا را ناممکن و لغو تلقی کرده اند. استدلال آن ها عمدتاً این هست که رسانه مدرن متعلق به جهان مدرن هست و امر قدسی در پیچیدگی های جهان مدرن، قابل دوام نیست. اصلا عرصه مدرن، عرصه مفاهیم قدسی نیست. ادعای آن ها این بود که هیچ روزنه روشنی برای مداخله در روند و مضمون فضای رسانه ای جدید و مواجهه با این نظم سیاسی و اقتصادی جهان وجود ندارد و ممکن نیست کسانی با گفتارهای قدسی و انقلابی، یعنی هم در جهت براندازی نظم حاکم بر جهان و هم با نیروی معنوی ـ دینی برای ساختارشکنی نظم سکولار که حاکم بر سیاست و اقتصاد در جهان بود، وارد میدان شوند. ادعا این بود که این عرصه به طور فزاینده ای، ژرف، غیر قابل درک و غیر قابل دسترسی برای جریان های دینی- انقلابی هست. فرهنگ و فرهنگ سازی به وجود آمده در عصر مدرن به همراه رسانه های الکترونیک وابسته آن مطلقاً اجازه حضور حتی نیمه موفق را به تفکرهای دینی و انقلابی در این عرصه ها نمی دادند. این پارادایمی هست که نتیجه آن زوال تاریخی پارادایم انقلابی و بنیادگرایی هست. از منظر آن ها فرهنگ قدسی، هم فاقد مکانیزم تغییردهنده و هم فاقد پیچیدگی لازم هست تا بتواند مصاف منطقی و استدلالی، هنری، ذوقی، آن هم از موضع مهاجم نه از موضع منفعل، با این عرصه داشته باشد. باید مؤمنانه کار کرد من به دوستان می گویم که شما به هر عرصه ای که وارد شوید اوضاع به همین منوال هست؛ نان حلال درآوردن کاری سخت و نان حرام، کاری آسان هست! کسی نباید بگوید ذات بازار متعلق به شیطان هست، بلکه باید گفت که می توان مؤمنانه کار کرد و وارد بازار شد، اما کاری سخت هست. عرصه سیاست هم همین طور هست. کسانی که می گفتند سیاست را با دین آمیخته نکنید، چرا که سیاست ذاتاً سکولار هست، چه افرادی که مخالف سیاست دینی بودند و چه گروهی که دیندار بودند و از موضع دین گفته گفتند، بر این باور بودند که هر زمان که بخواهیم سیاست را دینی کنیم نتیجه اش سیاسی کردن دین می شود؛ بنابراین اگر اصلا به عرصه سیاست تا زمان ظهور حضرت مهدی(عج) ورود پیدا نکنیم بهتر هست. در نتیجه درباره فضای مجازی هم همین حرف ها را می زدند. معتقد بودند: قدرت، ذاتاً فاسد هست، ثروت ذاتاً شرّ هست و شهوت هم ذاتاً پلید و شیطانی هست که در این جا باید از ذات تمایلات انسانی پرهیز کرد. این رویکرد در واقع همان تفکر رهبانیت هست که می گوید صورت مسأله را پاک کنید و برای این که گناه جنسی نکنید بشر را باید عقیم کرد. برای این که دچار شیطنت های سیاسی و عوام فریبی نشوید، باید سیاست را کنار بگذارید، ذات بازار، نیرنگ هست، ذات سینما شیطانی و غفلت هست! درحالی که همه این تعابیر اشتباه هست. چیزی که باعث استحاله نیروهای ما در فضای مجازی خواهد شد…. انفعال در محتوا و روش، مسأله ای هست که مدنظر غرب هست و آن را به ما تحمیل کرده و ما آن را قبول نداریم؛ چیزی که باعث استحاله نیروهای ما در فضای مجازی خواهد شد، به ویژه کسانی که سواد اسلامی و سواد علمی کافی ای ندارند. البته ممکن هست فردی سواد داشته باشد اما قدرت روحی نداشته باشد و منفعل باشد. از این رو ما نمی توانیم در این جا پارادایم بسازیم و یا ساختارشکنی کنیم. کسی که شنا بلد نیست، نباید به قسمت های پرخطر رودخانه برود. بلکه او فقط می تواند در حاشیه باشد؛ اما کسانی هستند که علاوه بر این که می توانند خلاف جهت رودخانه شنا کنند، توانایی تغییر دادن جهت رودخانه را نیز دارند. در این هنگام در عرصه فضای مجازی انقلاب رخ خواهد داد و ما هنوز در این مرحله نیستیم؛ اما باید خودمان را برای ورود به این مرحله آماده کنیم؛ چراکه انقلاب واقعی، انقلاب حقیقی در فضای مجازی هست و این آن زمانی هست که مخالفان ما مجبور خواهند شد که به زبان و ادبیات ما گفته بگویند. کاری که امام راحل در خارج از فضای مجازی، آن را انجام داد. گام نخست در فضای مجازی ، ساختارشکنی هست در عرصه فضای مجازی، اولین کار ساختارشکنی هست. ساختار و شالوده حاکم را باید با حمله به محکمات آن ها بشکنیم نه متشابهات! منتهی حمله به محکمات، کار ساده ای نیست. بلکه حمله به محکمات تئوریک باید با روش تئوریک انجام شود و این جا فرق میان انفعال و انعطاف خودش را نشان می دهد. روش انبیا انفعال نبود روش انبیا انفعال نبود. بلکه انعطاف در روش و عمل بود و سیره تمام انبیا(ع) این بود که می گفتند ما مأمور شده ایم با مردم به اندازه ظرفیت و شعورشان گفته بگوییم؛ یعنی باید بشناسیم که محکمات و متشابهات مخاطب کدام هست و ببینیم سؤال عملی و نظری او چیست و خود را دقیقاً جای او بگذاریم. کسی که وارد عرصه رسانه و گفت وگوی فکری می شود، باید بتواند خود را در جای مخاطب قرار دهد و بتواند با او همزادپنداری کند و بعد بداند علت مخالفت او یا دفاع او در چیست. ما هنوز در زمین دیگران بازی می کنیم لازم نیست ما در عرصه فضای مجازی ماهیت حرف ها و سخنان را تغییر دادن دهیم؛ بلکه باید ویژگی پیچیده ای را در این فضا ایجاد کنیم تا کارکرد آن را عوض کند. باید توجه داشت که چه کسانی در فضای مجازی، طرح مسأله می کنند و چه کسانی در این فضا بورس سازی می کنند و ما ناخواسته بر ارزش بورس آن ها می افزاییم. باید کاری کنیم که هر بازیگری که وارد این عرصه می شود در زمین ما و با داوری ما بازی کند. در عرصه مجازی و سینما ما هنوز در زمین دیگران بازی می کنیم. این بدان معنا نیست که همه قواعد و ضوابط آن غلط هست و یا ذاتاً سکولار هست؛ نه، بلکه ما باید هزینه زیادی برای آن بپردازیم. باید ریتم فضای مجازی را کنترل کنیم تغییر دادن ریتم در فضای مجازی، گام دیگری برای عقب نگه داشتن نیروهای مذهبی و انقلابی هست. در این روش گاهی اوقات از یک نوشته، به سرعت عبور می کنند و گاهی هم یک نوشته را چندین مرتبه تکرار می کنند و ما باید ریتم فضای مجازی را کنترل کنیم. ما باید طوری فضا را در عرصه مجازی بسازیم که کارکردهای زمان، مکان، سازمان ها و ساختارهای قدرت، همه تغییر دادن کنند. همبستگی رسانه ای باشد اما نباید این افراد در اتاق فرمان حضور یابند. حاکمیت اقتصاد در فضای مجازی در فضای مجازی، رسانه و سینما، حاکمیت اقتصادی هست. نباید فکر کنیم که تمام مسائل، مباحث عقیدتی و اشتباهات نظری هست و برخی به دنبال حق هستند، اما دچار اشتباه شده اند؛ بخش بسیار مهم و تعیین کننده در عرصه سینما و به ویژه، فضای مجازی، مسأله منافع سرمایه داری هست. آن ها هزینه می کنند و می فهمند که اگر از طریق فضای مجازی افکار عمومی بشریت، ذهن دنیا را کنترل کنند، خودشان با تمام منابعشان در اختیار آن ها قرار خواهند گرفت. حوزه و دانشگاه پرکارتر عمل کنند وقتی امام(ره) می گفتند مرگ بر آمریکا و مرگ بر شوروی، کسی باور نمی کرد. از این رو اگر نسل جدید ما، حوزه و دانشگاه اندکی مسؤولانه تر و پرکارتر عمل کنند، مطمئن باشید جهت رودخانه فضای مجازی تا چهل سال آینده تغییر دادن خواهد کرد. تبیین مسیر رودخانه فضای مجازی یعنی تولید فکر و تولید مطالب جذاب، منطقی و جدید و این که از ارزش های انقلابی به گونه ای دفاع کنیم که کسی جرأت نکند آن ها را مسخره کند. هر جا که می بینیم غرب نسبت به ما ساکت هست یعنی کار ما خوب بوده و هر جا که سخنی می گوید، یعنی نقطه ضعف داریم و باید در آن زمینه ها تلاش بیش تری داشته باشیم. با اشغال فضای مجازی عملاً سلطان جهان خواهیم بود امروز فضای مجازی کار هزاران ارتش و بمباران را انجام می دهد؛ بنابراین بنده معتقدم فضای مجازی، حقیقی هست و هر کسی می تواند این فضای مجازی را اشغال کند. لذا هرچه جذاب تر و موفق تر عمل کنیم، عملاً سلطان جهان خواهیم بود. سه کار مهمی که باید انجام داد برخی از دوستان ضعف شخصی خویش را در عرصه های هنری و رسانه، دلیلی برای عدم حضور در سایر عرصه ها نپندارند. ما باید خودمان را تقویت کنیم: ۱٫ تقویت نظری و تئوریک: مسائل قومیتی، نژادی، مسأله عشق، خانواده، عدالت اقتصادی، حقوق بشر، آزادی و… دیدگاه صحیح اسلامی در این زمینه ها کدام هست؟ ۲٫ تغذیه روحی و شخصیتی: باید از قبل آمادگی پیدا کنیم و به لحاظ روحی و شخصیتی صداقت انقلابی پیدا کنیم، اگر از قبل آماده نشویم، وسط دریا، زیر آتش مجازی دوام نخواهیم آورد. ۳٫ جدی و منظم عمل کردن: ما باید طرح جامع داشته باشیم. فضای مجازی و رسانه ای را از قبل مورد بررسی قرار دهیم و متوجه باشیم که دشمن از کدام محور ورود پیدا می کند؛ خاکریزهای ما کدام هست و این موارد باید از قبل، رصد شوند. ماهنامه فرهنگ پویا-۲۹

دوشنبه ، ۲۷مهر۱۳۹۴

[تماشا متن کامل خبر]